il Libro di Ester - Perchè?.......

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mlp-plp

00lunedì 8 febbraio 2010 19:38

il significato del Libro di Ester nel contesto della
Bibbia Cristiana. [SM=g6135]

Fra i libri dell'Antico Testamento, non è certamente, almeno oggi, quello più letto dal popolo cristiano.
Per gli Ebrei invece pare molto familiare.
Può esserlo?
Perchè?

una stretta di [SM=g1902224]

Pierino

mlp-plp

00lunedì 8 febbraio 2010 22:35

Re:

mlp-plp, 08/02/2010 19.38]

il significato del Libro di Ester nel contesto della
Bibbia Cristiana.

Fra i libri dell'Antico Testamento, non è certamente, almeno oggi, quello più letto dal popolo cristiano.
Per gli Ebrei invece pare molto familiare.
Può esserlo?
Perchè?

Esso, (il libro) è l'ultima delle cinque meghillot .........

una stretta di [SM=g1902224]

Pierino

Elyy.

00lunedì 8 febbraio 2010 22:56

Il libro di Ester lo ritengo semplicemente un libro storico dell'antico testamento. In effetti se ne parla poco, ma anch'esso ha molto da insegnare, come tutti i libri ispirati e inclusi nel canone biblico.

Non conosco il motivo per cui gli ebrei potrebbero ritenerlo molto familiare... forse perchè parla di una "vittoria" del loro popolo, nel senso che riuscirono ad ottenere di poter vivere tranquilli nonostante la minaccia di sterminio, in un periodo in cui erano sottomessi da egemonie straniere?

Mah!
Illuminaci

Ciao
Ely

mlp-plp

00lunedì 8 febbraio 2010 23:15

Re:

Elyy., 08/02/2010 22.56]
Il libro di Ester lo ritengo semplicemente un libro storico dell'antico testamento. In effetti se ne parla poco, ma anch'esso ha molto da insegnare, come tutti i libri ispirati e inclusi nel canone biblico.

Non conosco il motivo per cui gli ebrei potrebbero ritenerlo molto familiare... forse perchè parla di una "vittoria" del loro popolo, nel senso che riuscirono ad ottenere di poter vivere tranquilli nonostante la minaccia di sterminio, in un periodo in cui erano sottomessi da egemonie straniere?

diciamo che:
viene letto: viene letto nella festa popolare di Purium (14-15 del mese di adar tra febbraio e marzo)............

Mah!
Illuminaci

guarda che io non sono come il "Tuo ex SCHIAVO" (SFD) [SM=x2081762]

quindi non posso illuminarti!!
leggi il libro di Ester, e poi di la Tua! [SM=g7348]

e non sono: ne teologo, filosofo, antropologo, etc. etc. [SM=g7348]

quindi....leggo, come fai Te..come fanno tutti! [SM=g6198]

una strettina di [SM=g1902224]

Pierino

lovelove84

00lunedì 8 febbraio 2010 23:34

il libro di Ester ha lo scopo di sottolineanre che Dio viene sempre in aiuto al suo popolo in pericolo anche se minacciato da un potente nemco.
la liberazione ottenuta da Ester si allinea con la liberazione degli ebrei a partire da quella dell egitto,
i mezzi per ottenere l intervento divino sono il digiuno e le preghiere...

[SM=x2081762]

mlp-plp

00martedì 9 febbraio 2010 23:41

Re: Re:

viene letto: viene letto nella festa popolare di Purium (14-15 del mese di adar tra febbraio e marzo)............

continuando:

Questa festa è gioiosa, un pò simile al nostro carnevale, che s'ispira al racconto del libro di Ester...........

una stretta di [SM=g1902224]

Pierino

mlp-plp

00giovedì 11 febbraio 2010 20:47

Comunque, questo libro presenta vari

motivi di interesse, perchè ci permette di riflettere su alcuni

dei principi fondamentali da tener presenti quando vogliamo leggere

la Bibbia come parola di Dio, anzitutto dal punto di vista del

CANONE......

[SM=g7348]

una stretta di [SM=g1902224]

Pierino

mlp-plp

00venerdì 12 febbraio 2010 21:42

Il testo ebraico di Ester, riconosciuto dalla tradizione
ebraica come parte della TaNaK, presenta nella versione greca ampie
aggiunte che sono passate nella Vg latina, e che il concilio diTrento
ha definito canoniche per la Chiesa Cattolica.
Si pone quindi a proposito di Ester in modo del tutto particolare
la questione del canone e quella della ispirazione delle Sacre Scritture................
[SM=g7958]

Una stretta di [SM=g1902224]

Pierino

mlp-plp

00sabato 13 febbraio 2010 19:01

""mizzica, nessuno a cui è simpatica la regina Ester?""

AGGIUNGO:

E' importante inoltre
definire il genere letterario, per poter rilevare l'autentico
significato del libro.
Esso ci presenta una vicenda come accaduta ai tempi di Serse, re dei
persiani e dei medi.
Se lo leggiamo come una cronaca obiettiva dei fatti, facciamo fatica
a riconoscerlo come libro sacro...........

una stretta di [SM=g1902224]

Pierino

nevio63

00sabato 13 febbraio 2010 23:04

Altra particolarita', nel libro di Ester non e' presente il Sacro Tetragramma del Nome Divino, ma...chi lo sa?

mlp-plp

00domenica 14 febbraio 2010 09:31

Re:

nevio63, 13/02/2010 23.04:
Altra particolarita', nel libro di Ester non e' presente il Sacro Tetragramma del Nome Divino, ma...chi lo sa?

------------------------------------------------------------------

giusto....e Aggiungo:

Non viene nominato Dio, non solo il nome! (mi pare )

una stretta di

Pierino

mlp-plp

00lunedì 15 febbraio 2010 22:56

continuando:....

Nel testo ebraico (riferito al libro) Dio non viene mai nominato:
grazie al successo di Mardocheo, ed all'intercessione della "nostra" graziosa regina Ester, gli ebrei ottengono il permesso di Assuero di far vendetta dei loro nemici, e si rallegrano di averne potuto sterminare ben 75.000! (settantacinquemila)..........

una stretta di

Pierino

nevio63

00martedì 16 febbraio 2010 08:37

Re:

nevio63, 13.02.2010 23:04:
[Altra particolarita', nel libro di Ester non e' presente il Sacro Tetragramma del Nome Divino, ma...chi lo sa?

Sebbene non si ritrovi il Sacro Tetragramma Divino nel libro di Esther, sono presenti a un certo punto del testo, quattro acrostici di seguito che "criptano" il Tetragramma, cosi' e' ribadito, implicitamente, che dietro tutta la vicenda di Esther sta nascosta l'azione dello Spirito Santo di Dio. Altra particolarita' sconvolgente del libro di Esther e' che studi sul testo della Tanak, eseguiti da teologi e matematici dell'universita' di Tel Aviv (o Gerusalemme?) eseguiti con la tecnica dell'ELS, hanno rilevato in codice, i nomi dei dieci criminali nazisti giustiziati o suicidi, nel contesto del processo di Norimberga, dieci come i figli di Ammon, con la loro stessa volonta' di sterminio programmato del popolo ebraico.

mlp-plp

00giovedì 18 febbraio 2010 21:38

riepilogando..

Per i fatti citati sopra...si può capire come Lutero dicesse di non
poter sopportare il libro di Ester (e quello dei Maccabei):
"vorrei che questi libri non fossero presentati:
essi infatti sono troppo giudaizzanti ed hanno molto malcostume
pagano.......

Una stretta di [SM=g1902224]

Pierino

nevio63

00venerdì 19 febbraio 2010 05:56

Re:

mlp-plp, 18.02.2010 21:38:

Per i fatti citati sopra...si può capire come Lutero dicesse di non
poter sopportare il libro di Ester (e quello dei Maccabei)....
Una stretta di
Pierino

-----------------------------------------------------------------------
nevio63: Ho letto da qualche parte che Lutero abbia riservato parole di disprezzo alla Lettera di Giacomo, che e' una delle cose, per me, piu' belle del N.T. Addirittura che lutero volesse eliminarla, "bruciarla nel camino". Chi fermo' Lutero e perche'?

mlp-plp

00sabato 20 febbraio 2010 21:49

ora "proseguendo" nelle letture..domando: [SM=g8862]

ma che voi sapiate...Ester è un libro canonico?

grazie per i vostri eventuali chiarimenti!

una stretta di [SM=g1902224]

Pierino

cavdna

00domenica 21 febbraio 2010 00:29

Re:

vi saluto in CRISTO SIGNORE

mio caro fratello in CRISTO "" che scrivi :

mlp-plp, 20/02/2010 21.49:
.....ora "proseguendo" nelle letture..domando:

ma che voi sapiate...Ester è un libro canonico?

grazie per i vostri eventuali chiarimenti! una stretta di Pierino

R I S P O S T A

mio caro fratello

il libro di ESTER fa parte di un "gruppo di libri: Tobia, Giuditta e Ester"

provo a riportare un commento tratto dalla Bibbia di Gerusalemme:

"Questi libri sono entrati, molto tardi nel canone delle Scritture.
I libri di Tobia e di Giuditta non sono stati accolti dalla
bibbia ebraica e non sono accettati dai protestanti.
Sono libri deuterocanonici:
la chiesa cattolica li ha riconosciuti; dopo alcune esitazioni, durante l'epoca patristica.
Subito letti e utilizzati compaiono nelle liste ufficiali del canone, in Occidente, a partire dal concilio di Costantinopoli detto "in Trullo", nel 692.
Anche le sezioni greche di Ester,sono deuterocanoniche e hanno subìto le stesse vicende dei libri di Tobia e di Giuditta;
il libro ebraico invece era discusso ancora dai rabbini del 1 secolo della nostra era, ma in seguito trovò grande favore fra i giudei.

I libri di Tobia, Giuditta ed Ester
hanno' in comune un certo genere letterario.
Trattano con molta libertà: i dati della storia e geografia.
Secondo Tobia, il vecchio Tobi ha visto nella sua giovinezza la divisione del regno, alla morte di Salomone (931; Tb 1,4);
è stato deportato con la tribù di Neftali (734; Tb 1,5 e 10);
e suo figlio Tobia è' morto. dopo la rovina di Ninive (612; Tb 14,15).
Il libro presenta Sennacherib came successore immediato di Salmanassar (Tb 1,15), tralasciando il regno di Sargon.
Secondo Tb 5,6, Rage sarebbe sulla montagna e Ecbatana nella pianura, e tra le due città, non vi sarebbero che due giorni di cammino;
di fatto invece esse distavano tra loro ben 300 km. e Ecbatana era molto più in alto di Rage: per l'esattezza a 2.000 m. di altitudine.

Il libro di Ester ha un quadro storico meglio definito: la città di Susa è descritta con precisione;
sono bene ritratti alcuni costumi persiani; Assuero, trascrizione ebraica di Serse, è un personaggio conosciuto e il ritratto morale del re si armonizza con ciò che ne dice Erodoto.
Tuttavia, il decreto per lo sterminio dei giudei, che egli accetta di firmare, mal s'accorda con la politica tollerante degli Acheméizidi; ancor più inverosimile è il fatto che abbia autorizzato il massacro dei propri sudditi e che 75.000 persiani si siano lasciati uccidere senza resistenza.
Stando ai dati offerti dal racconto, la regina dei persiani, moglie di Serse, doveva chiamarsi Amestri, e la storia universale non parla né di'Vasti, né di Ester.
Se Mardocheo fosse stato deportato al tempo di Nabucodonosor
(Est 2,6), avrebbe avuto circa 150 anni,sotto Serse.

Il libro di Ester ha due recensioni:
una breve, quella del testo ebraico, e una lunga, quella del testo greco.
Il testo greco presenta a sua volta due tipi di recensione:
il tipo comune della bibbia greca e il tipo spurio della recensione di Luciano d'Antiochia.
La versione greca apporta all'ebraico le aggiunte seguenti:
sogno di Mardocheo, 1,1a-r, e sua interpretazione, 10,3a-k;
due editti di Assuero, 3,13a-g, e 8,12a~v; preghiera di Mardocheo, 4,17a-i, e di Ester, 4,17k-z; un altro racconto della iniziativa di Ester presso Assuero 5,la-f e 5,2a-b; un'appendice che spiega l'origine della versione greca, 10,31. Queste aggiunte sono state tradotte da S. Gerolamo e messe alla fine del testo ebraico (volg. 10,4-16,24);
nella presente traduzione, sono state lasciate nel posto dato loro dal testo greco, e con una numerazione speciale."

grazie [SM=g10400]

vi saluto in CRISTO RISORTO

nevio63

00domenica 21 febbraio 2010 07:15

Grazie fratello di ricerca spirituale, Cavdna, sono state informazioni parecchio approfondite e nuove. per me. Allora dico, se come questi dati da te riportati sottendono, gli avvenimenti di cui, il libro di Ester racconta, neanche sono mai avvenuti, che valore probante, relativamente alla nostra fede puo' esso mai avere? Sarebbe un libro storicamente fasullo, quindi bugiardo e renderebbe bugiarda e non attendibile tutta la raccolta di libri a cui esso e' allegato, l'intera Bibbia, riunita sotto lo stesso criterio di ispirazione, o no? Ci sono, che a te risulti, studiosi accreditati presso la comunita' scientifica internazionale della Scrittura che ritengono autentici gli accadimenti narrati nel libro di Ester? Un abbraccio cristiano, Sergio.

cavdna

00domenica 21 febbraio 2010 12:42

Re:

vi saluto in CRISTO SIGNORE

mio caro fratello "nevio.." che scrivi :

nevio63, 21/02/2010 7.15:
Grazie fratello di ricerca spirituale, Cavdna, sono state informazioni parecchio approfondite e nuove. per me. Allora dico, se come questi dati da te riportati sottendono, gli avvenimenti di cui, il libro di Ester racconta, neanche sono mai avvenuti, che valore probante, relativamente alla nostra fede puo' esso mai avere? Sarebbe un libro storicamente fasullo, quindi bugiardo e renderebbe bugiarda e non attendibile tutta la raccolta di libri a cui esso e' allegato, l'intera Bibbia, riunita sotto lo stesso criterio di ispirazione, o no? Ci sono, che a te risulti, studiosi accreditati presso la comunita' scientifica internazionale della Scrittura che ritengono autentici gli accadimenti narrati nel libro di Ester? Un abbraccio cristiano, Sergio.

R I S P O S T A

mio caro fratello

permettimi di offrirti questa riflessione

tratta dagli insegnamenti di un "nostro contemporaneo"

Enzo BIANCHI, Priore di BOSE (CN)(già più volte da me citato):

"......., dire la Bibbia o dire le Sante Scritture, è soprattutto individuare la testimonianza scritta che Dio ha parlato;
Dio ha parlato in un evento nella storia e ha parlato in un modo particolarissimo ma di quell'evento la testimonianza viene data nella scrittura.
Ebbene, la fede della Chiesa ha percepito che per tutti i secoli dalla morte dell'ultimo apostolo, cioè dalla fine della Chiesa Apostolica fino la ritorno del Signore, c'è un luogo privilegiato che testimonia la Parola di Dio rivolta ad Abramo fino a Gesù Cristo: quel luogo è la Bibbia, la Santa Scrittura.

Certo se voi la trovate adesso un Bibbia, un'insieme di libri tradotti in italiano ma voi tutti sapete che in realtà la Bibbia è una biblioteca: ci sono circa 73 libri, qualcuno magari ne fa una somma e ne fa un po' meno, ma sono attenzione 73 libri scritti nell'arco di 1200 anni innanzitutto,
scritti in ebraico,
in aramaico,
in greco,
scritti ad oriente fino a Babilonia, e scritti ad occidente fino a Roma:
il Vangelo di Marco è scritto a Roma,
la Torà è stata messa per iscritto a Babilonia l'attuale Iraq là dove il popolo era esule.
Questo vi fa dire innanzitutto che la Bibbia è un libro unico perché ci parla di Dio, ci fa conoscere Dio, ma è anche una biblioteca,
sono piccoli libri molto diversi tra loro,
per lingua,
per autore,
per epoca,
per luogo
in cui sono stati scritti e per l'intenzione con cui questi libri sono stati scritti.
Questo vedremo provoca una difficoltà nella lettura, ma in più questi libri sono opera di uomini, uomini che scrivevano con tutti limiti umani che essi avevano per cui certamente quando scrivevano potevano anche fare degli errori,
degli sbagli nei conteggi della storia,
nella geografia,
delle scienze,
sono libri molto umani;
non solo,
proprio perché libri umani e arrivano a noi dopo tremila anni sono libri che hanno avuto la vicenda che mostra la debolezza di tutte la cose umane,
un libro scritto è una cosa fragile,
soprattutto nell'antichità era fragilissima,
i papiri,
le pergamene si corrompevano,
chi li trascriveva qualche volta faceva degli errori,
vi erano delle erosioni,
i libri santi della bibbia sono talmente umani da partecipare alla debolezza e alla fragilità della vicenda umana.

Se qualche volta vi capiterà di leggere il salmo 68 vi accorgerete che capite ben poco,
e pazienza che capite ben poco voi che non sapete le parole in ebraico,
ma chi sa l'ebraico ci capisce ancora meno,
perché è un salmo che è eroso,
si è guastato,
non tutti capivano bene,
io l'ho tradotto una decina di volte e ho cambiato costantemente,
perché sapete in ebraico ci sono solo le consonati
ma se io metto delle vocali diverse mi viene fuori un altro senso:
i rabbini dicono che Davide ha promesso che a chi capirà bene quel salmo darà un posto vicino a se in paradiso, speriamo!

Questo è per dirvi che la Bibbia va presa come parola umana e certo qualcuno si può scandalizzare,
e dire "Ma come, una parola umana come tanti altri libri!",
è vero,
la forma in cui è scritta,
la lingua,
è opera di uomini,
è cosa umana e
nello stesso tempo però quella parola così umana contiene la Parola di Dio che non è umana.
Ecco lo statuto particolare della Bibbia e attenzione
è molto importante capire questo
state attenti altrimenti vi scandalizzo con quel che dico
ma spero ce voi capiate:

la Bibbia non è direttamente parola di Dio
state attenti che per semplicità,
qualche volta per semplicismo,
sentirete dire che la Bibbia è parola di Dio no,
sono i fondamentalisti che la pensano così e
un certo protestantesimo depauperato che la pensa così:
per la tradizione Cattolica la Bibbia,
la Scrittura,
contiene la parola di Dio,
il concilio l'ha detto in maniera molto chiara,
contiene la PAROLA di Dio,
non è direttamente la parola di Dio
la contiene e
dire che la contiene significa che
la PAROLA di Dio va cercata nella Bibbia
non è che uno apre la Bibbia,
legge un versetto: "questa è parola di Dio! "
la parola di Dio si trova nella Bibbia ad alcune condizioni ben precise,
certo c'è da scandalizzarsi qualche volta leggendo la Bibbia,
c'è qualche episodio di violenza,
di crudeltà,
ci sono delle storie che possono essere scandalose,
ci sono brani che sembrano dirci nulla o dirci poco,
di qualche libro possiamo dire:
"Ma perché quel libro è nella Bibbia?
Ma cosa mi dice un libro così?".

Ecco io amo dire che la Bibbia è come la testimonianza di un rapporto di amore e
la Bibbia è la testimonianza del rapporto d'amore tra Dio e l'umanità.
Io una volta mi chiedevo perché nella Bibbia ci fosse un libro che non ho mai capito molto,
soprattutto nella sua forma ebraica,
il libro di Ester,
non è molto edificante,
è un libro molto enigmatico e
ce n'è anche qualche altro
però un giorno mi capitò di trovare in un cassetto il carteggio delle lettere di innamoramento tra me e una ragazza quando ero molto giovane e sfogliando quelle lettere che lei mi aveva scritto e che io avevo scritto a lei ho trovato il compito di algebra e mi sono detto
"Che cosa ci fa qui un compito di algebra!",
e poi mi sono ricordato che tutto tra me e lei nacque il giorno in cui lei mi passò un compito di algebra.
Nella Bibbia ci sono dei libri che stanno come il compito di algebra:
sono una testimonianza di un amore tra Dio e il suo popolo.
Non sempre è esplicita la parola di Dio in certi libri della Bibbia,
La Chiesa cattolica nella sua sapienza ha sempre intronizzato i Vangeli, mai la Bibbia, chiedetevi perché.
....... e quando la Chiesa ha incominciato a intronizzarlo sul trono,
nel II secolo addirittura lo rappresentava nel catino dell'abside,
c'era un trono vuoto e l'evangelario sopra,
come potete vedere ancora in alcune chiese di Ravenna,
perché il Vangelo che è davvero il luogo in cui la parola di Dio è più condensata,
ed è sul Vangelo che si giudica la parola di Dio con la sua qualità contenuta sugli altri libri è il Vangelo, è Gesù Cristo.

Vedete, davanti alla Bibbia ci si può scandalizzare come davanti a Gesù:
i padri della Chiesa l'hanno sempre detto,
chi guardava Gesù vedeva un uomo,
un uomo come tutti gli altri,
non era particolare,
era uno dei tanti uomini che ha camminato come uno di noi e quando si vedeva Gesù si poteva reagire come gli abitanti di Nazaret,
"Ma costui è il messia?
Ma se conosciamo sua madre,
suo padre e le sue sorelle sono qui vicino a noi"
dicevano gli abitanti di Nazaret e si scandalizzavano di lui.
Stessa reazione verso la parola di Dio contenuta nelle scritture,
"come, in questo libri umani c'è la parola di Dio ?"
ecco allora un atto di fede da compiere:
nella Bibbia è contenuta la Parola di Dio,
un parola che Dio ha rivolto
ad Abramo,
a Mosè,
ai profeti,
ai sapienti,
a Gesù Cristo,
agli apostoli.

Permettetemi di darvi un'icona che non dimenticherete più: la trasfigurazione.
La trasfigurazione è proprio quell'evento in cui accanto a Gesù sono apparsi nella loro gloria
la legge,
Mosè,
i profeti,
Elia,
cioè l'antico testamento e la voce del Padre ha detto
"Questo è mio figlio, ascoltate lui,
"mentre Mosè ed Elia dice il Vangelo di Luca, discorrevano con Gesù
ecco quell'icona ci dice l'unità dei due testamenti,
ci dice la centralità nell'antico e nel nuovo testamento tenuta da Gesù Signore,
quella trasfigurazione ci dice come Antico e Nuovo Testamento,
i discepoli ne sono testimoni tutti rendono testimonianza a Gesù,
tutti devono ascoltarlo (vedi punto 3).
Ecco quindi il primo punto, la parola di Dio."

grazie [SM=g10400]

vi saluto in CRISTO RISORTO

mlp-plp

00sabato 26 giugno 2010 20:52

dopo questa "Riflessione" del
caro fratello Cavdna....rientrando nell'argomento, vorrei
sentire ancora qualche "voce", riguardo al post iniziale, e cioè:

[SM=g6198]

il significato del Libro di Ester nel contesto della Bibbia Cristiana. [SM=g6198]

Una stretta di [SM=g1902224]

Piero

mlp-plp

00mercoledì 9 febbraio 2011 20:11

Riprendendo il libro di Ester:

se il libro vien letto cercando solo di seguire le intenzioni
del narratore,esso ci mostra in una specie di sintesi il senso
della storia umana secondo il principio, fondamentale per tutta
la Bibbia, del capovolgimento finale delle sorti..........

[SM=g6198]

Piero

principessac

00giovedì 10 febbraio 2011 11:38

Il Libro di Ester (ebraico אסתר; greco Εσθήρ; latino Esther) è un testo contenuto nella Bibbia ebraica (Tanakh) e cristiana.

È scritto originariamente in ebraico e, secondo l'ipotesi maggiormente condivisa dagli studiosi, la sua redazione definitiva, ad opera di autori ignoti, è collocata verso la fine del II secolo a.C. in Mesopotamia, probabilmente a Babilonia.

È composto da 10 capitoli descriventi la storia dell'ebrea Ester, figlia di Mardocheo, che diventa moglie del re persiano Assuero (V secolo a.C.) e salva il popolo ebraico dai complotti del malvagio Aman.

La traduzione greca della Bibbia detta dei Settanta contiene una versione del libro ebraico, redatta probabilmente ad Alessandria nel II-I secolo a.C., con alcune aggiunte di carattere meraviglioso-miracoloso.

Nella tradizione religiosa ebraica il libro è strettamente collegato con la festa gioiosa del Purim, omologo al carnevale cristiano.

principessac

00giovedì 10 febbraio 2011 11:39

Re:

principessac, 10/02/2011 11.38:
Il Libro di Ester (ebraico אסתר; greco Εσθήρ; latino Esther) è un testo contenuto nella Bibbia ebraica (Tanakh) e cristiana.

È scritto originariamente in ebraico e, secondo l'ipotesi maggiormente condivisa dagli studiosi, la sua redazione definitiva, ad opera di autori ignoti, è collocata verso la fine del II secolo a.C. in Mesopotamia, probabilmente a Babilonia.

È composto da 10 capitoli descriventi la storia dell'ebrea Ester, figlia di Mardocheo, che diventa moglie del re persiano Assuero (V secolo a.C.) e salva il popolo ebraico dai complotti del malvagio Aman.

La traduzione greca della Bibbia detta dei Settanta contiene una versione del libro ebraico, redatta probabilmente ad Alessandria nel II-I secolo a.C., con alcune aggiunte di carattere meraviglioso-miracoloso.

Nella tradizione religiosa ebraica il libro è strettamente collegato con la festa gioiosa del Purim, omologo al carnevale cristiano.

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