spazio-tempo

mauro.68, 19/02/2011 22.36:

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Opepo, una curiosità, ma per cosa ti serve? Prova qui mitzafanebas.invictisvictivicturi.org/blog/index.php?option=com_content&view=articl... è spiegata in modo facile, anche col video.

Mauro

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francocoladarci, 19/02/2011 22.23:

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Caro Opepo, la teoria della relatività è affascinate, anche se ormai non è più una teoria.
Fino al tempo di Newton si pensava che il tempo fosse assoluto ...............
Ciao
Franco

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Elyy., 20/02/2011 10.47:

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Questo argomento mi affascina molto! Bellissimo sia l'aspetto fisico/scientifico che teologico.


In effetti, Tiziano, ..............................

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Elyy., 23/02/2011 19.11:

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Ah Frà!! Ancora aspettiamo!!


Ely

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Elyy., 27/02/2011 22.25:

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Abbi fede, arriverà

Ely

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francocoladarci, 03/03/2011 19.56:

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Opepo dice.

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Come dissi a quel parroco che ci faceva lezioni di teologia a una lezione al mese...quando andava bene..."scusi...lei lo sa che noi dovremmo anche morire?"

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Bè, per morire c’è sempre tempo.
Ari-cominciamo
Franco ha scritto.

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Vi sono altre implicazioni riguardo a Dio nella sua Atemporalità, e sotto l'aspetto Metafisico molto interessanti.

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Dunque, prima di continuare vi pongo una domanda.
Perché parlando di Dio lo si definisce “ Atto Puro?”.
Alla prossima
Franco

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francocoladarci, 03/03/2011 19.56:

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Dunque, prima di continuare vi pongo una domanda.
Perché parlando di Dio lo si definisce “ Atto Puro?”.

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francocoladarci, 3/3/2011 11:12 PM:

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Un termine che anticamente riguardava la metafisica è quello di “Essere”
L’esperienza indicata nella metafisica si può esprimere anche nella nozione di essere, nel senso che tutto ciò che è compreso a qualsiasi titolo nell’esperienza può essere indicato con il termine “essere”.
Per Aristotele l’essere è tutto ciò che si può dire “è” “era” “sarà”, essere in quanto essere lo chiama “ente in quanto ente”, come l’esperienza, ma non solo, ente in quanto ente non si riferisce ad un ente per eccellenza, il più eminente o l’ente per essenza cioè Dio.

Il verbo essere può avere vari significati, “essere per accidenti”(accidenti non è un’imprecazione), dove essere significa accadere, l’accompagnarsi casuale, non necessario, di una cosa o di un’altra.
Essere come significato di veritiero “è vero”, “oggi ha piovuto, è vero, oggi ha piovuto”, quindi dire "è vero" non si riferisce al fatto che è piovuto ma all'affermazione che è vera.
Essere quando funge da predica assoluto di un soggetto, Dio c’è, l’uomo c’è, la sedia c’è.(equivale ad esistere, esserci.)
Essere in unione al predicato nominale,es. “Pietro è uomo o Pietro è bianco” denota un modo di essere.
I tipi di essere sono quindi 4.

Essere accidentale; Essere veritativo, Essere esistenziale, Essere predicativo, (predicato= Kategoria, greco) , i tipi di predicato/Categorie distinti da Aristotele sono dieci.
La Sostanza(esprime che cos’è del soggetto); la Qualità; la Quantità; la Relazione; l’Agire; il Patire; l’Avere; il Giacere; il Luogo; il Momento.
Aristotele a volta usa alcune categorie altre volte di meno, per questo è stato accusato di “rapsodica” (disordinato).
Le categorie non possono essere deducibili, poiché l’essere abbraccia l’esperienza integrale nella sua totalità, (non posso calcolare la distanza usando il Kg)

La struttura dell'essere: sostanza e accidenti.

L’essere non indica la sua unicità, ma la molteplicità, la varietà dell’esperienza, non significa che sia solo un nome privo di qualsiasi altra unità, Aristotele ha individuato alcuni tipi di unità che si legano tra loro, conferendo un certo ordine, uno di questi è “Sostanza e Accidenti”, e tutte le categorie si appoggiano alla prima, alla sostanza, dire che cos’è Pietro? “ Pietro è un uomo” identifico il soggetto e il predicato, “che cos’è un uomo?”, è un animale bipede, anche qui il verbo essere stabilisce un rapporto esistenziale con il soggetto.

La prima categoria “Sostanza” vuol dire “Sussistente”, esistente in se e non in un altro, le altre categorie quelle per mezzo delle quali si fanno “Predicazioni Accidentali”, le quali servono ad identificare altri particolari non sussistenti in se ma relativi ad altro.

La struttura dell'essere: materia e forma.

Gli enti di cui abbiamo esperienza hanno la materia, la quale si trova in un determinato luogo e tempo, ma la loro identificazione non è nella materia ma come dice Aristotele dalla “Forma”.
Materia e forma non sono nozioni metafisiche nel senso di nascoste, ma sono aspetti degli enti di cui abbiamo esperienza, che ci permettono di identificarli.


La struttura dell'essere: atto e potenza.

Aristotele ha identificato la materia con “l’essere in Potenza”, posso fare o non posso fare una determinata cosa, mentre “l’Atto”, è lo sviluppo compiuto, la possibilità realizzata.

Ora noi approfondiremo ciò che maggiormente ci interessa per questo argomento, "Atto e Potenza"

So bene che l'argomento è un po indigesto(lo è stato anche per me quando l'ho studiato), ma piano piano lo digeriamo.
continua.

Franco

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