SVILUPPO DELLE ERESIE NELL'AMBITO DELLA CHIESA

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Secondo Basilide ci fu un tempo un Essere senza nome creò la Mente(Nous), a sua volta la Mente creò la Ragione(Logos), dalla Ragione fu creata la Prudenza(Phronesis) che fu la madre della Saggezza(Phofia) e della Forza(Dynamis).

Dalla Forza e dalla Prudenza erano nati gli Arcangeli, che a loro volta moltiplicandosi(non si sa come!) avevano formato 365 cieli, ad ogni cielo corrispondeva un tipo di ordine angelico.

L’ultimo ordine di angeli furono i creatori dell’universo, ogni angelo era un protettore di una nazione, quindi era per questa un “ dio”, di questa moltitudine di angeli o di “dei” primeggiava per potenza il dio Yahweh, che fu considerato come il dio degli Ebrei.
Essendosi venuta a creare presso tutti i popoli una situazione di lotta, l’Essere senza nome, la primordiale fonde di creazione di tutti i vari dei, mandò sulla terra la sua prima creazione cioè il “Nous”, venendo sulla terra egli fu conosciuto con il nome di Gesù.

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Questo credo permetteva la salvezza agli Pneumatici o Spirituali.
Per gli Psichici, la loro salvezza derivava dalla fede e dalle opere, la loro aspettativa era quella di andare nel regno celeste del Demiurgo(una certa somiglianza con gli unti dei TdG).
Per i Terreni o Ilici, non c’era nessuna speranza di salvezza.(anche qui una similitudine, tutto il genere umano sarà distrutto da Geova, secondo i TdG).

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Da queste brevi analisi esposte sino ad ora, si comprendono bene le parole dell’apostolo Paolo quando disse in Atti 20;29:” Io so che dopo la mia partenza si introdurranno fra di voi lupi rapaci, i quali non risparmieranno il gregge;”.
Sono contro questi “ Lupi Rapaci”, che la Chiesa dovette lottare, affinché rimanesse integro l’insegnamento del Cristo.

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“A queste riunioni, scrive Epifanio, "venivano serviti pasti sontuosi con carni e vino anche se essi sono poveri. Quando mangiano insieme in tal modo e ricolmano per così dire le loro vene, volgono il sovrappiù d'energia in eccitamento, l’uomo lasciando sua moglie, dice alla sua stessa moglie:” alzati e fai l’amore con il fratello”, gli sciagurati si accoppiano tra loro e dopo essersi abbandonati alla fornicazione, innalzano al cielo le loro bestemmie.

L'uomo e la donna prendono nelle loro mani il liquido eiaculato dall'uomo, si alzano in piedi e rivolti al cielo pregano al modo di coloro che vengono chiamati Stratiotikoi o Gnostikoi offrendo al Padre della Natura di Tutto ciò che hanno nelle loro mani. Dicono - Ti offriamo questo dono, il corpo di Cristo - mangiano quindi la loro stessa ignominia, dicendo - Questo è il corpo di Cristo e questa è la Pasqua per cui i nostri corpi soffrono e sono costretti a confessare la sofferenza di Cristo.

Lo stesso avviene con la donna quando accade ch'essa abbia il flusso di sangue, raccolgono il sangue mestruale della sua impurità e lo mangiano insieme dicendo: Questo è il sangue di Cristo." Tali riti strani ed ignominiosi sono legati alla cosmologia e teologia fibionite. Secondo le quali il Padre (o Spirito Primordiale) generò Barbelo (chiamata anche Prounikos), che viveva nell'ottavo cielo.

Barbelo generò Ialdabaoth (o Sabaoth), creatore del mondo inferiore. Ogni cosa creata e vivente, e anzitutto gli Arconti, che governano il mondo inferiore, avevano una scintilla del potere di Barbelo. Quando Barbelo udì Ialdabaoth dire: "Io sono il Signore e non c'e' alcun altro, ecc." (Isaia, 45:5), capì che la creazione del mondo era stata un errore e comincio a gridare. Onde poter riconquistare quanto più potere possibile, "essa appari agli Arconti in bella forma, li sedusse, e quando ebbero eiaculato raccolse il loro sperma, che conteneva il potere che in origine le apparteneva".

La salvazione veniva cercata e realizzata all'interno d'una prospettiva cosmica. Già i Nicolaiti avevano proclamato: "Tramite i fluidi del potere generatore (gone) ed il sangue mestruale, noi raccogliamo dai corpi la dynamis di Prounikos" (Panarion 25, 3.2). I Fibioniti vanno oltre: chiamavano psyche il potere che sta nelle mestruazioni e nello sperma, da loro raccolti e mangiati. Qualsiasi cosa noi mangiamo, noi avvantaggiamo la creatura perché da ogni cosa raccogliamo la psyche. La procreazione è un errore ed un crimine: rinnova la divisione della psyche e ne prolunga il soggiorno nel mondo. Il fine ultimo dei riti sessuali dei Fibioniti era quello d'accelerare la reintegrazione dello stadio precosmogonico, accelerare la fine del mondo, e d'avvicinarsi a Dio attraverso una progressiva "spermatizzazione".

I Fibioniti non solo consumavano sacralmente lo sperma, ma, con lo sperma che eiaculavano si imbrattavano le mani ed il corpo durante le loro cerimonie; caduti in uno stato di sfrenatezza (estasi?), pregavano di poter instaurare mediante tali pratiche un libero colloquio con Dio. Secondo simili sistemi l'unità spirituale primordiale può ricostituirsi tramite la felicità erotica ed il consumo del seme e del sangue mestruale: le secrezioni genitali rappresentano i due modi divini d'essere - il dio o la dea - per cui il loro consumo rituale accresce ed accelera la santificazione dei celebranti.

Prima Lettera di Giovanni (3, 9): "Chiunque è nato da Dio non commette peccato, perché lo sperma divino dimora in lui, e non può peccare perché è nato da Dio". Secondo la dottrina stoica del logos spermatikos concepito come pneuma igneo, il seme umano contiene un pneuma grazie al quale l'anima si forma nell'embrione. La teoria stoica era la logica conseguenza della collocazione, operata da Alcmeone di Crotone, del seme nel cervello, cioè nello stesso organo in cui si supponeva risiedere l'anima, la psiche. Come osserva Onians, per Platone la psiche è seme, sperma, "o meglio è nel seme", e questo seme è racchiuso nella testa e nel midollo. esso alita attraverso gli organi genitali. Che il seme stesso aliti od abbia un alito (pneuma), che la procreazione stessa sia un alitare o soffiare è molto esplicito in Aristotele."

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